Татарское иго
ТАТАРСКАЯ ВЛАСТЬ. РОСТ МОСКВЫ.
1. Русь- татарский улус
Разгромленная, подавленная и опустошённая Русская Земля стала "улусом" татарского хана, т.е., его владением. Оставшиеся в живых русские князья должны были признать над собой верховную власть хана и тогда получали от него утверждение своих княжеских прав. Хан выдавал князьям особый документ на княжение -- "ярлык". Хан также назначал и великого князя.
2. Дань
Всё население Русской Земли за исключением духовенства было переписано и обложено тяжёлой данью. Татары брали десятую долю всего имущества. Кроме того, брали дополнительную дань хлебом, скотом и деньгами. Дань собирали специальные ханские чиновники "баскаки", т.е. давители. За неплатёж дани брали в рабство.
Св. Александр Невский
Александр Невский много сделал для России в это тяжёлое время. Став вскоре после смерти отца великим князем владимирским, он делал всё, что было можно для того, чтобы поддерживать мир с правителями и многочисленными чиновниками татарской Орды (государства). Александр не раз ездил в Орду упрашивать хана простить какой-нибудь русский город. Он копил деньги, чтобы выкупать у татар пленных русских людей. Когда он, возвращаясь из Орды в 1263 г., умер на Волге, то, узнав об этом во время литургии, митрополит Кирилл воскликнул: „Дети мои милые! Знайте, что зашло солнце Земли Русской - не стало Александра!“. И люди, бывшие там, закричали: "Уже погибаем!"
4. Удельное дробление
После смерти Александра Невского во Владимиро-Суздальской Земле окончательно установился удельный порядок. Каждый удельный князь в своём завещании разделял свой удел между своими сыновьями, а те делали то же самое для своих детей. Таким образом Русская Земля дробилась на всё меньшие и меньшие княжества и становилась слабей и слабей. Удельные князья ссорились и воевали из-за уделов, доносили друг на друга хану, всякий пытался захватить власть и землю. Это продолжалось до начала XIV века, когда великое княжение было передано в 1328 г. московскому князю Ивану Даниловичу Калите. С этого времени Москва больше не выпускала из своих рук великого княжения "Всея Руси". Родовой порядок наследования был прекращён и надёжно заменен семейным порядком -- от отца к сыну, внуку, правнуку и т. д.
5. Решающая роль Церкви
РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ в те тяжёлые времена явилась той единственной нравственной силой, вокруг которой могли собираться русские патриотические силы. Огромную роль сыграл тот факт, что Русская Церковь не пошла, как на западе, ни по пути жестокости, ни по пути властолюбия. Пользуясь веротерпимостью татар по отношению ко всем религиям, русская православная церковь достойно исполняла свою роль духовного воспитателя народа и носительницы национального патриотизма. Имена её святителей XIV века тесно связаны с именами первых собирателей Земли Русской - Ивана Калиты, его сына и внука.
Первым по времени был митрополит Св. Пётр, поставленный константинопольским патриархом митрополитом Киевским и Всея Руси и живший во Владимире-на-Клязьме. Он часто ездил в гости к Ивану Калите, очень с ним подружился, полюбил Москву и предрёк ей великое будущее: "Град сей будет велик во градех русских и святители поживут в нем. Ещё же и мои кости в нём положены будут". Св. Петра уважали как русские, так и татары. Ханы почти всегда исполняли его просьбы.
Митрополит Св. Алексий прославился не только как подвижник и глава русской церкви, но и как государственный деятель. Он управлял Московским княжеством во время княжения доброго, но слабого сына Ивана Калиты. Как и Калита, он много заботился о мирных отношениях с татарами, чтобы не подвергать Русь татарскому разорению. Он часто ездил в Орду, исцелил любимую жену хана и пользовался большим уважением у татар. Св. Алексий твёрдо стоял за главенство Москвы и изо всех сил старался, чтобы все князья подчинились бы "великому князю Московскому и Всея Руси".КУЛИКОВСКАЯ БИТВА -- ПЕРВАЯ ПОБЕДА РУССКИХ НАД ТАТАРАМИ.
В единении - сила
После смерти Ивана Калиты в 1341 г. великим князем стал, согласно новому семейному порядку наследования княжеской власти, его сын Симеон Гордый. Он успешно продолжал дело отца -- собирание и укрепление Руси. По выражению летописи, "все князья русские даны быДмитрий Донской
Симеон умер в 1353 г. от чумы и князем стал его брат Иван. Он был человеком слабым и кротким. Поэтому княжеством правил митрополит Св. Алексий с помощью бояр.
Когда Иван умер в 1359 г., то митрополит Св. Алексий и бояре продолжали править и за его малолетнего сына Димитрия, которому было всего лишь 9 лет, когда он стал князем. Но уже 11-ти лет он сел на коня , став во главе московского войска, которое он повёл против суздальского князя: тот захватил великое княжение. После продолжительной борьбы суздальский князь подчинился и выдал замуж за Димитрия свою дочь. Также подчинились Димитрию и многие другие князья. К 1380 г. все русские князья признали старшинство московского князя. Был Димитрий очень верующий, умный, высокого роста, огромной силы и крепкой воли, настоящий русский православный богатырли под его руки", т.е. все князья подчинялись ему. Симеон Гордый считал и говорил всем другим князьям, что Русь была тогда только сильна и славна, когда князья беспрекословно повиновались старшему (в соответствии с библейским законом единовластия). Так как Москва была не только старшей, но и церковным и политическим центром, то князья подчинялись ей.
Куликовская битва
После объединения русских князей под властью Димитрия Москва значительно окрепла. Татарское же государство -- Золотая Орда -- начало слабеть. В середине XIV века, всего лишь за 22 года, в Орде сменилось семь ханов и ни один из них не умер своей смертью: всех убивали соперники, чтобы добиться верховной власти.
Во второй половине XIV века всю Орду объединил хан Мамай. К этому времени Москва перестала покорно слушать распоряжения хана и Мамай решил расправиться с русскими за их дерзкое поведение и восстановить покорность. Он собрал огромное войско, заключил союз против русских с Литвой и в августе 1380 г. двинулся на Москву. Он договорился встретиться с литовцами в верховьях Дона около 1-го сентября. Мамай также тайно сговорился с рязанским князем, чтобы тот ему помог.
Узнав об этом, Димитрий начал быстро готовиться к отпору. Русский народ горячо откликнулся на призыв своего князя и дружно встал на защиту Родины.
Согласно летописи, Димитрий собрал войско в 400 тысяч воинов -- огромная армия по тому времени. Пока шли военные приготовления, Димитрий поехал "к Троице" -- просить молитв и благословения Св. Сергия Радонежского. Св. Сергий предсказал Димитрию победу и дал ему двух иноков, Пересвета и Ослябя, в знак благословения своей обители. Оба инока погибли в битве с татарами и были похоронены в Симоновом монастыре. При советской власти их могилы были осквернены.
КОНЕЦ ТАТАРСКОГО ИГА.
1. Ослабление Орды
Во время княжения Ивана III существовали уже три самостоятельные орды на границах Московского государства: Золотая, Казанская и Крымская. Золотая Орда, истощённая междоусобицами, доживала свой век. С Казанской Ордой Иван III установил хорошие отношения и даже сделал казанского хана своим помощником. С Крымскими ханами Иван III тоже завязал тесные отношения, так как те постоянно воевали с Золотой Ордой.
Что же касается Золотой Орды, то Иван III просто
прекратил с ней все отношения: дань им не платил, в Орду не ездил, не почитал хана. Однажды Иван III даже бросил на землю и топтал ногами ханскую "басму", т.е., грамоту, вручённую ему послами хана, как доказательство его власти над Москвой. Золотоордынский хан Ахмат пытался заключить союз с Литвой против Москвы, но Литва не давала ему надёжной помощи. Тогда Ахмат сам пошёл войной на Москву.
2. Последний бой
Когда хан пришёл со своим войском к реке Угре, то там его встретило сильное русское войско. Здесь оба войска простояли на противоположных берегах Угры, не решаясь напасть: нападающей стороне пришлось бы вступать в бой выходя прямо из воды. Наконец в ноябре 1480 г. татары ушли домой. Так для русских официально закончилось татарское иго.
Но нападения татар продолжались в течение последующих трёх веков. Как крымские, так и казанские татары постоянно устраивали набеги на русские пограничные области, грабили и жгли города и деревни, уводили людей в рабство. Русские рабы очень ценились на невольничьих рынках тех времён.
3. Русское царство
С расширением и усилением Московского государства увеличивалась власть и значение московских князей. Вместо прежнего титула великого князя, Иван III принимает титул "Иоанн, Божиею милостью Государь Всея Руси и Великий князь Владимирский и Московский и Новгородский и Псковский и Тверской и Югорский и Пермский и Болгарский и иных". В сношениях с другими государствами Иван III начинает называть себя царём. Идея русской православной монархии -- единого самодержца для всей Русской Земли с абсолютной властью, ограниченной христианскими законами через совесть царя ("диктатура совести") -- принимается и царём и народом.
4. Свобода народа
Несмотря на то, что власть царя увеличивается, русский народ становится самым свободным народом того времени в мире. Вся жизнь крестьян ("христиан") определяется самоуправляющимся крестьянским миром. Мирской сход выбирал старосту и его помощников, которые и занимались обычными делами волости. Более важные дела решались на общем собрании крестьян всей волости. Суд по делам ещё более важным (убийство, грабёж, поджог) -- производился наместником, назначаемым царём. Но даже и на "царских" судах должны были присутствовать представители волости для того, чтобы "правды стеречи" (т.е., следить за справедливостью суда).
Волостные крестьянские миры собирали и платили налоги. Правительство (князь) устанавливало налог для каждой волости, а выборные "окладчики" устанавливали налог для каждой семьи, в зависимости от количества рабочих рук в семье.
Такой порядок существовал для крестьян, живших на княжеских землях, а их было большинство. Крестьяне называли их "земли великого князя, а нашего владения" и распоряжались ими, как своими: продавали, закладывали, дарили, меняли. По смерти владельца участки обычно переходили к их наследникам. Крестьяне переходили из волости в волость совершенно свободно. В это же время в европейских странах крестьяне находились практически в рабстве у своих хозяев.
Крестьяне, жившие на землях помещиков, заключали с помещиком договор, по которому должны были платить определённую сумму денег или продуктов за пользование землёй. По общепринятому обычаю крестьяне могли переходить от хозяина к хозяину раз в году, в течение двух недель около Юрьева дня -- 26 ноября. К этому дню все полевые работы были закончены и каждый крестьянин мог рассчитаться с хозяином.
5. Боярство и княжата
Непосредственно князю помогали бояре и, после присоединения к Москве значительного количества удельных княжеств, "княжата". Бояре, как и другие слуги, преданно служили великому князю и являлись его ближайшими советниками и помощниками. Князья полагались и доверяли своим боярам. Димитрий Донской, умирая, наказывал своим детям: "Бояр же своих любите и честь им достойную воздавайте, без их думы ничтоже творите".
С быстрым ростом Московского княжества, особенно в XV веке, в среду бояр начали попадать удельные князья, в том числе и из Литвы. Хотя по своему положению они были такими же слугами князя, как и бояре, но считали себя выше бояр, так как были княжеского рода, ведя свои родословные от Рюрика или Гедимина и строго считаясь со своим родовым старшинством. В спорах между боярами и "княжатами" выработался порядок, по которому те и другие назначались на различные должности так, чтобы "худые" не командовали более знатными.
Это новое "боярство" княжеской породы не было так же предано великому князю, как старые бояре, так как, будучи княжеского рода, они считали себя "не хуже" великого князя. Иван III не признавал притязаний "княжат" и не допускал их к участию в наиболее важных государственных делах, зачастую советуясь не с княжатами, а с простыми дьяками (чиновниками тех времён). В случае попыток княжат "отъехать" (уйти без спроса) в Литву, их арестовывали за измену (хотя в старые времена бояре имели право уйти от своего князя в любой момент). Не понимая, что запрет на "отъезды" вызывался необходимостью нового государственного порядка, княжата роптали и были готовы выступить против князя. Эти настроения и потеря лояльного отношения к своему князю в скором времени приведут к решительным мерам Ивана Грозного.
Царь Иван III умер в 1505 г. и править стал его старший сын Василий. В своём завещании Иван поделил свои владения между пятью сыновьями. Но это деление не было удельным: Василий становился государем над остальными братьями, которые становились его подданными. Хотя Василий и не был таким талантливым, как его отец, он закончил подчинение всех удельных князей Москве, отбил у Литвы старинный русский город Смоленск, и создал систему укреплений на границах с татарами.
ЦАРЬ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ, ДЕТСТВО.
1. Сирота
Иоанну было всего лишь три года, когда в 1533 г. умер его отец, Василий III. Править государством стала его мать, великая княгиня Елена Васильевна, вторая жена Василия III. Дяди Иоанна, удельные князья Юрий и Андрей Ивановичи, были посажены боярами в тюрьму и вскоре там умерли. В 1538 г. умерла и мать Иоанна и он остался круглым сиротой, когда ему было всего лишь 8 лет.
2. Правление княжат
Началось правление ".княжат".. Они заботились не о благе государства, а о своём собственном. Всё время между княжатами велась борьба за власть, главным образом между двумя знатными княжескими родами -- Шуйскими и Бельскими. К власти приходила то одна, то другая сторона и преследовала побеждённых противников. Правители не только
не заботились о воспитании молодого царя, но даже плохо кормили и одевали его и его младшего брата. Только во время торжественных церемоний и парадных приёмов, на показ иностранным послам или народу, Иоанна роскошно одевали в царские одежды и оказывали ему все знаки внешнего почтения к его царскому сану -- ведь они правили от его имени.
3. Первая месть
Так в душе мальчика рано образовалось чувство вражды и ненависти к его врагам и похитителям его власти. Происходило то, с чем боролся Иван III -- претензии на власть бывших удельных князей, считавших себя такими же знатными, как и царь. Часто, после того, как они обижали мальчика и смеялись над ним, он им кричал: "Подождите, вот я вырасту и отомщу вам за всё!". Угрозу эту он исполнил очень рано. Когда ему было всего лишь 14 лет, он приказал своим псарям схватить одного из своих обидчиков, молодого князя Андрея Шуйского, и убить его. Это испугало остальных и сразу же остановило их насмешки.
4. Митрополит Макарий
К счастью, у Иоанна был всё-таки один искренний друг и духовный руководитель -- митрополит Макарий. С 1542 г. митрополит занялся образованием Иоанна, от природы оказавшегося на редкость умным и способным. Он давал ему читать церковные и другие книги, объяснял Иоанну значение русской монархии. К сожалению, к этому времени власть и значение бывших удельных князей при царском дворе, несмотря на все усилия Ивана III ограничить их, зачастую оказывалась сильнее церковной.
5. Первый царь
В январе 1547 г. Иоанн IV венчался на царство ".венцом царским". или ".шапкой Мономаха"., -- официально приняв титул царя и великого князя Всея Руси. Через две недели после венчания на царство Иоанн женился на Анастасии Романовне Захарьиной-Юрьевой, происходившей из старого и популярного боярского рода. Анастасия Романовна имела добрый, но твёрдый характер, получила хорошее образование и имела хорошее влияние на Иоанна в течение последующих 17-ти лет. Она облагородила его личную жизнь и отвлекла от дурных забав и друзей.
6. Признание царя
Торжественный чин венчания Иоанна на царство превращал московского великого князя в ".государя царя и великого князя".. Нужно было, чтобы этот новый титул признали восточные патриархи, а затем и все остальные государства. Патриарх Константинопольский прислал своё благословение и согласие только в 1561 г. Многие же другие государства ещё долго отказывали московским царям в царском титуле, по-прежнему называя их только лишь великими князьями.
7. Золотой век Иоанна IV
В апреле и июне 1547 г. в Москве произошёл целый ряд больших пожаров, испепеливших город и Кремль (подавляющее большинство построек в Москве того времени, включая и церкви, были деревянные). Жители Москвы подняли бунт, обвиняя родственников царя Глинских в поджогах. Боярин Юрий Глинский, дядя царя, и другие бояре были убиты бунтовщиками. В это время Иоанн близко познакомился со священником Благовещенского дворцового собора Сильвестром. Сильвестр объяснил Иоанну, что пожар Москвы и бунт явились Иоанну наказанием Божиим за его царские грехи, что потрясло душу молодого царя. Он каялся в своих грехах перед народом и дал обет посвятить все свои силы служению государству и своему народу, обещая управлять "по правде Божией". Начиная с этого времени, наступает "золотой век царствования Иоанна IV". Молодой царь, во многом слушаясь своей жены, митрополита Макария, священника Сильвестра и других умных советников, начинает проводить разные улучшения.
ЦАРЬ ИОАНН IV, РЕФОРМЫ.
1. Соборы Иоанна
Молодой царь первым делом окружил себя умными советниками -- "избранной радой". Вошли в неё священник Сильвестр, Алексей Адашев и князь Курбский. Кроме них царю всё время помогал и советовал митрополит Макарий.
В 1550 г. Иоанн созвал Церковный и Земский соборы, на которые съехались представители церкви и разных областей Московского царства. Эти соборы выпустили новые Судебник и Стоглав. Судебник упорядочил действующие законы и включил ряд новых, чтобы сделать суды более справедливыми. По новым законам, например, нельзя было арестовать человека, не объяснив причину ареста его старосте.
В Стоглав были собраны указания, для улучшения церковного порядка и благочиния, предложенные Собору царём.
2. Рост самоуправления
Между 1550 и 1560 гг. царь Иоанн издал целый ряд уставных грамот, которые намного уменьшали власть царских наместников в разных областях Московского царства и передавали её в руки местных выборных людей. Эти выбираемые люди должны были быть "добры и прямы и всем крестьянам любы" и должны были судить людей строго по законам. Только наиболее сложные и запутанные дела должны были посылаться в Москву, а большая часть должна была разбираться местными выборными людьми. Такая степень участия народа в управлении была неслыханным явлением в Европе тех времён.
Так, в 1553 г., после возвращения из казанского похода, Иоанн тяжело заболел. Опасаясь смерти, он потребовал от своего окружения и двоюродного брата, Владимира Андреевича Старицкого, чтобы те присягнули в верности малолетнему сыну Иоанна, Димитрию. Несмотря на установившийся порядок престолонаследия -- от отца к сыну -- Старицкий заявил, что право на престол имеет он, а не Димитрий. Даже ближайшие советники Иоанна -- священник Сильвестр и Алексей Адашев -- отказывались целовать крест Димитрию.
Царь Иоанн выздоровел и вскоре после этого удалил от себя Адашева и Сильвестра, а князь Курбский, боясь царского гнева, бежал в Литву и оттуда, с безопасного расстояния, начал свою знаменитую переписку с Иоанном (знаменитую, потому что в ней Иоанн высказал много замечательных мыслей о русском самодержавии, а также о заблуждениях Курбского и "княжат"). В то же время царь начал думать о том, как положить конец попыткам удельных князей захватить власть в свои руки.
2. Опричнина
В 1564 г. Иоанн уехал в одно из московских предместий, Александровскую слободу, и оттуда прислал митрополиту список обид и измен, совершённых против него высшей аристократией. Купцам и другим людям царь написал, что против них он ничего не имеет (в полном соответствии с основным принципом русской монархии, где царь всегда находится в союзе с народом, балансируя и предотвращая возможные попытки аристократии захватить власть).
Духовенство и бояре стали просить Иоанна вернуться и править, как ему вздумается, а изменников казнить, как захочет.
Царь согласился, но потребовал, чтобы ему выделили особую долю из государства -- опричнину (от слова "опричь". -- кроме), где он устроит всё по-своему. Прежде всего он в ней "переберёт людишек", т.е. оставит тех, кто ему угоден.
Первым делом Иоанн создал новое войско -- опричников, которые должны были помогать ему бороться с изменниками. Среди опричников можно было найти людей любого звания, от князей до самых простых. Опричникам была дана большая власть и они ею часто злоупотребляли.
Хотя опричнина существовала всего лишь 10 лет, цель, которую поставил себе Иоанн, была достигнута. Княжеская аристократия была разгромлена, их вотчины перешли в собственность государства и царская власть стала неоспоримо абсолютной. Среди народа Иоанн пользовался популярностью. Положение мелких служилых помещиков-дворян также улучшилось и они, вместе с простым народом, стали надёжной опорой царя.
3. Военные неудачи
Но опричнина, резко изменив весь внутренний порядок в государстве, привела к ослаблению Московского царства. Последние годы правления Иоанна сопровождались рядом неудач. В 1582 г. русские должны были отдать Польше все отвоёванные русские земли на западе, а Швеции уступить старинные русские земли на побережьи Финского залива и в других местах. Крымские татары, воспользовавшись войной русских на западе, весной 1571 г. осадили Москву и сожгли её (сохранился только Кремль). Иоанну пришлось вернуться с фронта и прогнать татар.
Внутренние трудности и стремление крестьян уходить на новые, вольные земли, также повлекли за собой издание законов, затрудняющих переход крестьян от одного помещика к другому. Раньше они могли уходить от помещиков осенью, приблизительно в Юрьев день, а теперь -- только в этот день.
Царь Иоанн Грозный умер в 1584 г., оставив двух сыновей, Фёдора и младенца Димитрия. Царём стал Фёдор Иванович, но, будучи человеком добрым и чрезвычайно набожным, он был совершенно не способен к управлению. Поэтому за него правил его шурин Борис Годунов. В
1591 погиб царевич Димитрий, а в 1598 г. скончался царь Фёдор. С их смертью окончилась
династия московских князей и царей -- Рюриковичей. Вскоре после смерти Фёдора настало СМУТНОЕ ВРЕМЯ.
СМУТНОЕ ВРЕМЯ, НАЧАЛО.
1. Борис Годунов
Борис Фёдорович Годунов был потомком татарского князя (мурзы), который крестился и стал служить Москве ещё при Иване Калите. Он был очень умным и способным человеком и во время опричнины стал доверенным лицом Иоанна Грозного. Хотя он и женился на дочери одного из самых важных и жестоких опричников -- Малюты Скуратова, -- сам он никогда не участвовал ни в каких жестокостях или бесчестных поступках.
После того, как царевич Фёдор женился на сестре Годунова, Борис Годунов был пожалован в бояре.
2. Успехи Годунова
Борис Годунов правил за царя Фёдора в течение 12 лет. За это время он много сделал для Московского царства:
а. Добился согласия восточных патриархов на установление в Москве патриаршества. Митрополит Московский Иов был возведен в сан "Патриарха Московского и Всея Руси". Во главе русской церкви стал русский патриарх, а не греческий, как это было до сих пор.
б. Отвоевал у Швеции земли, потерянные в конце царствования Иоанна, включая города и побережье Финского залива от реки Невы до реки Наровы.
в. Закрепил завоевания Ермака в Сибири и распространил -- русскую власть ещё дальше на восток.
Когда в 1598 г. умер царь Фёдор, не оставив наследника, то Борис Годунов был избран царём сначала жителями Москвы, а потом и Земским Собором, состоявшим из представителей от каждого сословия со всего Московского царства. Созван Собор был патриархом Иовом, являвшимся "начальным человеком".
Царствование Бориса продолжалось семь лет и в начале было очень успешным. Но в течение XVI века произошло много изменений в русской жизни, как положительных, так и отрицательных, сделавших власть Бориса Годунова неустойчивой.
3. Причины смуты
Власть новоизбранного царя зашаталась при первом серьёзном испытании: голода (причинённого трёхлетним неурожаем), эпидемии и большого пожара в Москве. Всё это явилось толчком к смуте.
Главные причины смуты были следующие:
а. Несмотря на расправу Иоанна Грозного с княжатами, аристократия мечтала о соправительстве с царём, т.е. об ограничении царской власти аристократической думой (не то же ли мы услышим в начале XX века в требованиях интеллигенции?). Борис же Годунов твёрдо верил в разумность принципа русской православной монархии -- абсолютную власть царя, ограниченную только церковью. По примеру Грозного, он отправлял недовольных в ссылку.
б. Русское крестьянство постепенно закрепощалось, крестьяне всё больше попадали под власть своих помещиков. Юрьев день при Годунове был отменен и крестьяне оказались прикреплёнными к месту жительства. Многим крестьянам это не нравилось и они уходили за Дон и Волгу "казаковать". Они по-прежнему считали себя русскими и подданными царя, но не признавали крепостной строй и были готовы на "воровство" (т.е. восстание, бунт).
в. Западные соседи Московского царства -- католические "Речь Посполитая" (Польша) и Швеция -- только и ждали случая, чтобы поживиться за счёт Московского государства.
4. Начало смуты
Начало смуте положила аристократия, распустив слухи о том, что сын Иоанна Грозного, царевич Димитрий был убит по приказу Бориса Годунова, хотевшего стать царём. Про Бориса также распускались и другие слухи.
В 1603 г. в Польше появился самозванец, говоривший, что он царевич Димитрий, спасшийся от убийц в 1591 г., подосланных Борисом. Польский король и папа римский с радостью его поддерживали. Самозванец принял католичество, с помощью польского короля собрал большое войско и двинулся походом на Москву. По дороге к нему присоединялись всякие люди недовольные Борисом Годуновым, некоторые верящие самозванцу и просто любители пограбить.
Хотя пограничные войска и перешли на сторону самозванца, главное московское войско с лёгкостью разбило его разрозненные силы. Но в этот решающий момент Борис Годунов умер от сердечного припадка в 1605 г. Это дало толчок к открытому мятежу аристократии. Сын Годунова был убит, жена сослана в монастырь, а к самозванцу было отправлено посольство просить его быть царём. Отправляя такое посольство, аристократия надеялась, что самозванец отплатит им за это тем, что будет делиться с ними своей властью. Многим среди аристократических кругов начинало казаться, что, наконец, сбывается их долголетняя мечта -- соправительствовать с царём.
Развал страны
К осени 1611 г. положение Московского государства стало отчаянным: поляки занимали Москву и взяли Смоленск, а также и другие западные города. Шведы захватили всё побережье Финского залива и Новгород. Вся западная часть государства оказалась в руках исконных врагов Руси, а по всей стране бродили шайки разбойников и грабили народ, так как никакой власти не было. Казалось, что Московскому государству пришёл конец.
2. Помощь церкви
В этот трудный момент решающую роль сыграло русское духовенство. В Троице-Сергиевом монастыре в это время стал игуменом архимандрит Дионисий, которого наша церковь чтит святым. Под его руководством монахи деятельно призывали русский народ подниматься на борьбу с поляками, объединиться и восстановить государство и с ним -- Святую Русь. Такие же грамоты всё время рассылал и патриарх Гермоген, а подавляющее большинство священников по городам и деревням ревностно убеждали русских объединяться для борьбы за Родину. Города начали договариваться между собой о совместных действиях.
3. Минин и Пожарский
Одна грамота патриарха Гермогена попала в Нижний Новгород, в руки земского старосты Козьмы Минина. Был он человеком весьма набожным, умным, энергичным и большим патриотом. Однажды ему явился св. Сергий Радонежский и велел собирать войско для освобождения Руси. Тогда Минин собрал нижегородцев, прочитал им грамоту патриарха и призвал народ выступить против поляков и спасать Родину.
Народ горячо отозвался на призыв Минина и начал жертвовать деньги, имущество изаписываться в ополчение. Командующим ополчения был избран князь Димитрий Михайлович Пожарский, а сбором средств заведовал Козьма Минин.
4. Созыв Собора
За зиму 1611-12 гг. к Нижнему Новгороду присоединились многие другие города и собралось большое войско. До того как идти на Москву, Пожарскому пришлось усмирить бунты в Поволжье. На это ушло всё лето 1612 г. Зимой 1612-13 гг. Пожарский собрал Земский Собор в Ярославле и передал управление всей Московской землёй собору. Духовенство на этом соборе было представлено митрополитом Кириллом, так как патриарх Гермоген был замучен поляками в тюрьме в начале 1612 г. На собор прибыли послы от всех сословий из большинства русских городов. Таким образом, этот собор действительно представлял всё Московское царство и был вполне законным.
На соборе сначала было предложено всей землёй избрать царя, а потом уже идти походом на Москву. Но развитие событий заставило Пожарского предпринимать быстрые меры.
5. На бой с врагами
В июле 1612 г. Пожарский узнал, что король Сигизмунд посылает большое войско в Москву. Пожарский решил сразу же выступать в поход.
Под Москвой в это время стояло большое казацкое войско, которое было и против поляков и против Пожарского. С казаками была жена Лжедимитрия I Марина Мнишек с сыном. Казаки хотели выбрать царём её сына, которого народ называл ворёнком. Казаки нападали на поляков, а жили тем, что грабили окрестности Москвы. Они были сильно настроены против Пожарского и даже подсылали к нему убийц.
Казаки не знали о том, что Сигизмунд посылает к Москве войско и решили, что Пожарский идёт против них и стали разбегаться. Большая половина их ушла в низовья Волги. Остальные казаки под предводительством князя Трубецкого начали переговоры с Пожарским. Во время этих переговоров к Москве подошли поляки и всеми силами напали на Пожарского.
6. Разгром врагов
Во время этой битвы, происходившей у Новодевичьего монастыря, русским пришлось очень тяжело. В этот момент келарь Троицкого монастыря Авраамий Палицын пристыдил казаков за то, что они стоят в стороне в то время, как русские сражаются с общими врагами. Казаки присоединились к Пожарскому и поляки были разбиты и отброшены от Москвы, а Пожарский осадил Москву.
22 октября 1612 г., приступом был взят Китай-город, а потом и Кремль. Наступило время навести порядок в стране.
ИЗБРАНИЕ НА ЦАРСТВО МИХАИЛА РОМАНОВА
1. Избрание Михаила
Сразу же после освобождения Москвы в октябре 1612 г. по городам были посланы грамоты о присылке в Москву выборных людей, по 10 представителей от каждого города, для "Государева обиранья". К январю 1613 г. выборные от 50 городов собрались в Москве и, вместе с высшим духовенством, уцелевшими боярами и представителями Москвы, составили Земский Собор.
Больше месяца предлагались различные кандидатуры и шли обсуждения. Но вот 7 февраля казачий атаман и два выборных дворянина предложили Собору имя сына митрополита Филарета, 16-тилетнего Михаила Фёдоровича Романова. 21 февраля 1613 г. Михаил Романов был провозглашён царём Московского государства и Собор принёс ему присягу. Затем были отправлены послы от Собора к Михаилу, жившему со своей матерью в Ипатьевском монастыре под Костромой
2. Иван Сусанин
Как только стало известно, что Михаил Фёдорович был избран на престол, один отряд поляков направился к Костроме, чтобы найти и убить Михаила. Когда поляки подошли к Костроме, они начали спрашивать у людей, где находится Михаил. Когда Иван Сусанин, которому был задан этот вопрос, спросил у поляков, зачем им нужно знать это, те отвечали, что хотят поздравить
нового царя с избранием на престол. Но Сусанин не поверил им и послал своего внука предупредить Михаила об опасности. Сам же он сказал полякам так: "Тут дороги нет, давайте я проведу вас лесом, по ближнему пути". Поляки обрадовались, что теперь они легко найдут Михаила и пошли за Сусаниным.
Прошла ночь, а Сусанин всё вёл и вёл поляков по лесу и лес становился всё глуше. Поляки кинулись к Сусанину, заподозрив его в обмане. Тогда Сусанин, в полной уверенности, что поляки не смогут найти дорогу из леса, сказал им: Теперь можете делать со мной, что хотите; но знайте, что царь спасён и вам не добраться до него! Поляки убили Сусанина, но и сами погибли. Семья Ивана Сусанина была щедро награждена царём. В память этого самопожертвования знаменитый композитор Глинка написал оперу "Жизнь за Царя", а в Костроме, на родине Сусанина, ему был поставлен памятник.
3. Согласие Михаила
Послы Собора долго упрашивали Михаила и его мать (отец Михаила, митрополит Филарет, был в польском плену) стать царём. Мать Михаила говорила, что русские люди измалодушествовались и погубят Михаила, как прежних царей. Послы же отвечали, что русские люди теперь хорошо понимают, что без царя государство погибает. В конце концов послы заявили, что, если Михаил и его мать не согласятся, то Русь погибнет по их вине. 4.Правление Михаила
В трудное время пришлось править молодому царю Михаилу. Вся западная часть государства была разорена, пограничные области захвачены врагами -- поляками и шведами. По всему государству бродили и грабили шайки, а иногда и большие отряды, поляков, воров, разбойников.
Поэтому молодой и неопытный царь Михаил 13 лет не распускал Земский Собор и правил совместно с ним. Михаилу Фёдоровичу стало легче, когда в 1619 г. из плена вернулся его отец и стал "великим государем патриархом Московским и Всея Руси".